Invención del recuerdo identitario

Un autorretrato es una manera de capturar y procesar la identidad, la clave no es tanto la imagen final, existe algo que prima y es el acto creativo, el artista elige retratarse, elige ponerse como sujeto de su obra, en el caso del fotógrafo, hay una participación real en el acto, estar frente a la cámara, alimentarla con la imagen propia, se renuncia a la posición dominante que ofrece el visor. De esa manera es que Sally Mann, una fotógrafa conocida por lograr resultados impresionantes e inolvidables al retratar a otros, se pone frente a su cámara y el resultado es sumamente táctil, la falta de detalle y claridad del rostro y la piel se contrapone a la cantidad de textura en el papel.

Esa relación táctil es muy fuerte en la obra del artista colombiano Óscar Muñoz, quien en una entrevista señala que para él la fijación de la fotografía en el papel representa su consolidación como imagen, así que si se sigue esa idea, al hablar de la memoria, ese momento de consolidación parece imposible de rastrear. Por ese motivo puede ser que como seres sociales recurramos a la creación de imágenes y textos como fijadores para los recuerdos, y si nos afiliamos a esta idea, el autorretrato es un intento de fijar la propia identidad, pero al final esta no es estática y regresando a Oscar Muñoz, su obra ‘Juego de Probabilidades’ es ejemplar de ese proceso de mutación de la identidad, un récord visual de la múltiples identidades de un mismo ser humano funciona como un rompecabezas, difícilmente podremos concretar en qué momento éramos ese y pasamos a ser este.

Regresando a la idea de los métodos mnemotécnicos, existe una relación entre la eficacia de la memoria con los rituales repetitivos, recitar una frase, contar los nudillos, invocar un recuerdo específico por medio de una acción particular, así que contando a la imagen fotográfica como una suerte de fetiche para la memoria, las relaciones y rituales realizados alrededor de esta pueden ser ayudas a la hora de procesar el recuerdo. Diane Meyer cose sobre sus fotografías borrando detalles, especialmente rostros, pero durante el ritual de aparente destrucción de la imagen escribe en ella otra información sensorial, el paso por los dedos, un nivel de lectura que sólo ella como artífice puede codificar como recuerdo nuevo, dejando al espectador una visión incompleta del recuerdo.